韵起古琴演大美！增城学海艺谈，学者论道“君子之器”

    宫商角徵羽，古琴韵悠长。追溯上古，呦呦鹿鸣有鼓琴相伴，窈窕淑女以琴瑟友之；回望中古，魏晋风骨凭琴韵流长，李杜诗篇伴弦歌和鸣；再看今朝，中华文化借琴声远播，政要高朋观古琴阅今。

    3月19日，广州市增城区文化馆、图书馆、博物馆举办了“学海艺谈：君子之器，大美古琴”文艺沙龙活动。著名文化学者、中国乐器协会古琴专业委员会副会长李剑非围绕“古琴所传承的中华传统文化”等内容开讲，向增城市民献上了一场接地气的文化盛宴。

    承载着数千年文明的中国古琴，韵致与魅力何在？在“琴棋书画”的排序中，琴为何列在首位？如何在古琴里“看见”古今中国？这些问题的答案都蕴含在讲座中。精彩的故事穿插着古琴演奏，观众们不仅可以领略穿越时空的千古琴音，还可感受源远流长的人文之美。

古琴声里，别有乾坤

    G20峰会上、第七届世界军运会闭幕会上……近年来的重大活动场合中，古琴的身影多次出现。古琴为何能频频亮相？

“中国的古琴音乐代表了中国传统文化的精髓。2008年8月，古琴出现在北京奥运会开幕的舞台，更是奏响了中国走向世界的第一个乐音。”李剑非介绍，早在2003年11月7日，古琴就已被列入联合国教科文组织“人类口头与非物质文化遗产”名录。

    古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一，有文字可考的历史已有4000余年。李剑非提到，20世纪初，大量的西方乐器引入中国，为了区别于西方乐器，人们在“琴”的前面加了一个“古”字，被称作“古琴”。

    自古以来，我国就有“昔伏羲作琴”“神农作琴”“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为追记的传说，虽可不必尽信，但却能看出古琴历史流长。同时，古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而在文人四友中居于首位。

    李剑非在讲座中举例指出，中国仁人志士的生命之旅中，都有古琴相伴相随——孔子酷爱弹琴，无论在杏学讲坛，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；伯牙和子期“高山流水觅知音”，成为佳话美谈；魏晋时期的嵇康在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱……

    “超过3000年的传承中，古琴在春秋战国、东西两汉、隋唐时期，分别完成了人文特性、思想特性、文化特性的塑造。”李剑非说。“从古琴声中，人们可以体会到色彩、区位、形状乃至人体五脏等要素。”

    例如，如果是按照五行相生相克的顺序，即木火土金水，那么对应的五声音调则是“角徵宫商羽”。再如，脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以短；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声微以暗，此为五脏正音。

    “弹奏古琴与个人修养在文化内核层面是一致的。”李剑非总结道，“有道无术，术尚可求；有术无道，则只一术。”

学海泛舟，才聚增城

    《流水》《酒狂》《良宵引》《关山月》……在讲座期间贯穿的这些古琴曲，时而悠扬，时而空灵，时而铿锵、时而婉转。观众置身如雨如风、如泣如诉的乐声中，唯用心去倾听感受，方能与之共鸣。

    琴声无形，不可触摸，是人类更高层次的语言。然而，李剑非却借古琴展示出中国字的博大精深。他在大屏幕上播放的“减字谱”显示：一个草字头下边，是一个竖弯勾包裹着的“五”字。

    “这个组合而成的字，读法是‘散挑五弦’。”李剑非说，“其中，‘草字头’代表着散音，即弹奏空弦；‘五’字代表着弦数；‘竖弯勾’代表着右手指法。”一旁的琴师根据“散挑五弦”，拨动琴弦，悦耳的琴音悠然传来。

    整场活动中，古琴所传承的中华传统文化、踏着历史的足迹走来的古琴、古琴中所独有的中国式审美、古诗词中所歌赋吟咏的古琴悉数展现在观众面前。平日里很难接触到古琴的市民，得以近距离观摩学习、提升素养。

    这正是“学海艺谈”文艺沙龙的举办初衷——进一步丰富活跃增城区市民精神文化生活，培育、发现更多优秀文艺人才，同时为普通文艺爱好者搭建一个交流提升的平台。

    “‘学海’有两重含义：一是寓意着‘学海无涯’；二是取材于增城历史文化名人赖际熙的故事。”主办方有关人员介绍。赖际熙在中国历史上最后一届科举考试中中进士。辛亥革命后，赖际熙创立了香港大学中文学院。为提倡国学，赖际熙1923年设立“学海书楼”。作为楼主的他，讲学文采风流，听者颇众。

以古琴开篇，余韵绵长。

    接下来，“学海艺谈”文艺沙龙活动将围绕文学、音乐、舞蹈、曲艺、戏剧、书法、美术、摄影、影视、朗诵、演讲及各类新兴艺术门类，邀请艺术大咖与文艺爱好者同台品茗论艺，营造更加高端经典的、更具增城区域文化特点的文化艺术生活氛围。